الافتقار ، ونعت الانكسار ، ولم يتكلوا على ما حصل منهم من الأعمال ، أو صفا لهم من الأحوال ) بل تبرأوا من أعمالهم ( علما منهم بأنه يفعل ما يريد ويختار ) أي يصطفي ( من يشاء من العبيد لا يحكم عليه خلق ، ولا يتوجه عليه لمخلوق حق ) إذ هو المالك ، فيتصرف كيف يشاء ( ثوابه ابتداء فضل ) منه لا تأثير للعمل فيه . ( وعذابه حكم بعدل ) منه إذ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ( وأمره قضاء فصل ) لا تردد فيه وهؤلاء الموصوفون بما ذكره هم المقربون المتصفون بالإحسان في الخبر الصحيح : ما الإحسان قال : أن تعبد اللّه كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو